Mañas de la Intransigencia.

Como una persona que entiende desde adentro la problemática de la enseñanza media particular subvencionada de Chile, y además como un adherente más de las propuestas de cambio estructural que se debaten en las calles con fuerza y con letras chicas en el Congreso, he estado siguiendo con preocupación desde hace mucho todo lo que acontece con el movimiento estudiantil por la gratuidad de la Educación. Pero como hijo de médicos me encuentro especialmente incómodo por las declaraciones del actual ministro de Salud, Jaime Mañalich, con respecto a sus apreciaciones sobre el estado clínico del grupo de 6 jóvenes del Liceo de Buin que se mantuvieron por 37 días en huelga de hambre, de los cuales declaró que 5 de estos no presentaban, a su juicio, consecuencias fisiológicas que avalen su concepto médico de huelga, los cuales se manifiestan sólo a los 45 días de iniciada esta. Además encontró como una verguenza extrema "no mantener el heroísmo y el coraje" que requiere mantener un huelga de dichas características.
Estas irrespetuosas afirmaciones se dan en medio de un alegado clima de indiferencia e intransigencia por parte del gobierno, pues parecieran emplazar a futuros proyectos de iguales características a sobrepasar el peligroso intervalo de tiempo al que se llegó en esta ocasión, y en el que además se llegó a constatar por el mismo Mañalich, el precario estado de salud de la estudiante Gloria Negrete, cuya huelga si fue "aprobada" agregando así un poco de contradicción al asunto.
Las declaraciones del ministro, no muy popular por estos dias, han despertado reacciones politizadas y desde el otro lado de la moneda, el diputado socialista y ex-presidente del Colegio Médico manifestó su indignación apuntando que, de ser cierto lo que declara Mañalich, todos los profesionales del hospital de Buin involucrados en el monitoreo del estado de salud de los estudiantes estarían mintiendo y luego soslayando la posibilidad de llevar el caso a la comisión ética del Colegio Médico. Pero tambien los jóvenes huelguistas y sus familiares repudiaron las apreciaciones del ministro recordándole su pasivo interés por todo el asunto e instigando a que se acerque a comprobar sus dichos.
En lo personal no dejan de sorprenderme la hipocresía y los aspavientos con los que se manejan en algunos sectores del gobierno, y me llama la atención la indolencia de este funcionario, el mismo que se declaraba acongojado, muy pendiente del asunto y que hace poco agradeció la actitud de los jóvenes por deponer la huelga, pero que de la noche a la mañana los declara como falsos ante la sociedad.
Entiendo que en el fondo, un estricto ayuno que descompensa la dieta normal de la persona pueda ser objeto de varios nombramientos, pero no deja de suponer una postura no-violenta de viva lucha por lo que se anhela, una diposición en extremo voluntariosa de parte de estos jóvenes y que no coincide con las acusaciones de mentira y de cobardía con que han sido espetados.

Sus declaraciones aquí, editadas por diario La Tercera, o en el reproductor de abajo, subidas íntegras por diario The Clinic en su versión online.

De Venus en la Ciudad de la Muerte.

 

¿Nos asustan o conmueven los relatos de violencia en México? ¿La maquinaria del narcotráfico que ha manchado con sangre la ecuménica percepción que se empezaba a tener de la sociedad mexicana nos obliga a mantener sus vicisitudes alejadas de nuestra mente? ¿Es acaso el estado mexicano un agente facultador de la repugnante situación de algunos de sus pueblos?
No lo sé.
Me muevo tan despacio en la abstracción que me dejan las impresiones de unos cuantos que preferiría hacer eco de las mismas que aportar con alguna pequeña idea. A lo mejor estoy siguiendo bien a la manada, porque así es la cultura en estos días. Talvez así se facilita nuestra existencia.
Mientras tanto, en la vereda productiva se han estado moviendo un poco y unos franceses nos han traido un poco de arte para amenizar la información y el mensaje que quieren transmitir acerca del tema de la violencia en el pais norteamericano. Estoy hablando del cómic "Viva la vida", publicado hace poco por Edmond Baudoin y Jean-Marc Troubet "Troubs", dos soldados del lápiz salidos de Francia que nos hablan de Ciudad Juárez, México con sus simpáticos garabatos oníricos. El tomo viene con una introducción explicativa asi que para que decir más:

         Prólogo.
        Viva la Vida de Baudoin y Troubs[adelanto por ahora].
        Tras bambalinas de la obra.

Una cuestión de puntería.

Sí, estoy escribiendo esto a las 5 de la madrugada de un día de clases como cualquier otro. Y sí, parece que me estoy ufanando de otro furioso caso de insomnio. Pero la verdad es que no quiero desaprovechar los frescos horrores de un evento terrible, ocurrido al parecer, no muchas semanas atrás cuando un joven filmó la incineración de un cachorro de perro. El ominoso hecho donde un grupo de 4-5 hombres jóvenes bañan en líquido combustible al animal y le prenden fuego sólo para verlo retorcerse en una pequeña pira de agonía ocurre dentro de un contexto de recreación que no deja de asombrame, y que me convence una vez más del evidente uso inapropiado de la palabra "humano". Una idea que a mí mismo me suena detestable, pero que ha ido ganando su espacio en el seno de mi pensamiento.
Del caso antes mencionado se puede decir tanto desde una perspectiva abstracta de moralidad institutiva de la sociedad, pero tan poco, en efecto, si lo que se quiere es delatar y corregir o por lo menos conducir la búsqueda de un correcto paliativo que neutralize la ira y el resentimiento generado.
Es un hecho que, mientras les escribo esto, un millar de gringos desvelados y ciegos de ira canalizan ese odio de la manera más estúpida e improductiva, insultando y degradando, ignorantes de la perpetuación de la cadena del mismo odio que quieren exudar. Pero ya que los antecedentes son frescos, los pongo a su disposición: hace no muchos dias, en la sección /b/ de 4chan, catalizador de todo lo bueno y lo malo que pasa en las "interwebz" y centro de operaciones del famosísimo grupo de hackers y crackers Anonymous, un anon (sujeto anónimo) cuyas buenas intenciones aventajan a su capacidad de escrutinio, posteó un hilo con supuesta información de los desalmados autores del crímen, apuntando entre otras cosas la dirección de la cuenta de Youtube del posteador original del video que data del 28 de julio. Dicho material fue eliminado por razones obvias, pero para mi sorpresa fue subido nuevamente por una cuenta cualquiera el día de ayer, lo que permitió difundir la falsa noticia de que el asesinato del can era obra del joven brasileño dueño de la primera cuenta.
No tardé en caer en cuenta que las pocas risotadas que emitian los desadaptados del video del perro no correspondian a idioma latino alguno. Por así decirlo, me tomó menos tiempo que digerir las exaltadas críticas de los indignados usuarios, que por momentos eran filosóficas interpretaciones de la decadencia social brasileña y otras veces, francas amenazas de muerte.
 Una vez confirmado en un foro en portugués la invalidez de las acusaciones, fue poco lo que pude hacer para refutar el convencimiento de muchos "enojados", no digamos reinvindicar al pobre diablo que se atrevió a mostrar el video, talvez para llamar la atención, talvez para denunciar el abuso del desafortunado animal con el mismo arrebato que le producía la impotencia e imprudencia de la que luego sería objeto.
Unas imágenes de los eventos:

"Thread eco" del orignal de hace unos días en /b/. 

 La cuenta del chico.

 Ignominia, ignominia everywhere.

Quisiera agregar más, pero la gata de la casa ha roto en interrumpido llanto en lo que creo son los  arrebatamientos propios de la época del celo.
Su predisposición a aparearse es tan inútil como mi esfuerzos por callarla, lo que me atormenta y me frustra. Eso genera una ira que me asfixia y aunque a veces quiero tirarla por la ventana, no lo haría ni le prendería fuego por razones de las que no estoy muy seguro, de las que nunca estuve muy seguro, pero que estoy en plan de averiguar.
Mientras tanto veo por mi ventana al sol alzarse a lo lejos, preguntándome si hoy tambien alumbrará a los hombres y a las bestias.

Riots in the South.

Video de alta definición de los disturbios acaecidos el día 9 del presente mes en las inmediaciones del parque Almagro en el centro de Santiago. Se han anunciado nuevas movilizaciones ante el ostracismo institucional e ideológico del gobierno de Sebastian Piñera, el cual después de 2 meses de desaforadas protestas ciudadanas persiste en ignorar las propuestas de los agentes sociales involucrados (estudiantes, profesores) y entorpece la búsqueda de estructuras orgánicas que fundamenten una mejor enseñanza en los colegios y universidades de Chile.
Si bien el ideal del movimiento es basicamente la socialización de la educación, como ha ocurrido en México, Argentina y Ecuador, se puede entrever una agenda política dentro de la cúpula del movimiento, en especial si se considera que uno de sus lideres ideológicos es, además de un militante socialista, el presidente del Colegio de Profesores de Chile.
La nueva gran marcha anunciada será el día jueves 18 de agosto, y coincidirá con el Paro Nacional.

Apología del Insulto.

Un día cualquiera vino a mí como un rayo fulminante de sapiencia y luminosidad: las palabras hieren tanto como los golpes. Al igual que la violencia física, su efecto es inmediato e irrevocable, y talvez sólo se diferencian en la forma de distribución. Como dijo el papá de Malcolm, el del medio, "los golpes uno los puede bloquear, y reducir, pero con las palabras no se puede hacer nada". Sólo se dicen y llegan sin escalas a Av. Sentimientos.
Y es por eso que quisiera referirme a una expresión que, he caído en cuenta, uso con relativa frecuencia. Revisando posts antiguos me han saltado a la vista estos epítetos, el recurso de referencia a lo gringo. De la gringuidad, o como sea llamada la esencia del sujeto. Y me gustaría presentar los argumentos que están detrás de mi insistencia de gringuear y que tambien pienso, se presentan en amplios sectores de la población.
Aunque no lo considero un escarnio, pues nuestros altos representantes políticos insisten en desconocer los injustos términos en que las relaciones con el país norteamericano están pautadas para con nuestras sociedades y sus motores económicos correspondientes, acá en la América latina existe una frívola animadversión cuya inherente causa es la noción de disparidad, de ambiguas relaciones de poder con los autodenominados americanos. Sea por esto o por la supina ignorancia de nuestras masas, a la hora de interrelacionarnos me parece evidente el origen del estereotipo y su concepto trivial de formas y colores: la desavenencia política.

No quiero ni puedo ahondar en la Historia Americana, pero ciertamente algo entendemos los que no nacimos allí de como son las cosas. Es decir, no nos hacen aprender inglés para que salgamos a pasear por Fifht Avenue. Comprendo tambien que ninguna sociedad está exenta de debates o polémicas ni de sus formas más violentas, como levantamientos, revoluciones, guerras civiles, etc, pero no puedo ignorar los estamentos, las nociones socio-políticas que demuestran sus endémicas necesidades de reafirmar su propia capacidad de subyugar o dominar y de sentar mecanismos para que ese dominio persista. En elementos como el Destino Manifiesto se puede leer lo que estoy tratando de decir. En las Guerras del Golfo Pérsico, del Viet Nam, de Afganistán o de Iraq  se puede apreciar lo que estoy tratando de decir.
Los que se enfrentan al establishment y apuntan la ironía del "Freedom is not free" son reducidos con el poder de la maquinaria del pensamiento anti-individualista, del mimetismo ideológico.
Fijémonos en su clase política, idéntica fila por fila, nombre por nombre, a su clase industrial, mercantil, militar, eclesiástica, y hagámonos la idea de que en esa tierra de la gerencia, de los mejores, se merma el cauce de la filosofía social convirtiéndola en un catalizador de eufemismos de consumo que se vende con apariencia lógica mientras dure el incólume status del dólar. ¿No es el bipartidismo la prueba más contundente de que se perdió cualquier análisis posterior a la entelequia?

El gringo hegemónico, los líderes de la sociedad estadounidense, el país de los tiburones de Bertolt Brecht, de las estratagemas geopolíticas que nos involucran a todos y a todas, exuda transparente su quintaesencia que es la personificación de sus proyecciones de eminencia, por lo que soy un convencido de que a través de su versión institucionalizada, llámese a lo que sea que salga del Senado y de las cortes y de la Cámara de Representantes y de la misma Casa Blanca no pueden ser ni más ni menos que malas noticias.

Lo importante que me queda es que, en resumidas cuentas lo que nos separa de los líderes no es sino la misma ausencia de liderazgo personal.
Ahora, ¿cómo emprender algo importante en el mundo de lo seductor y lo aparente?

Me despido con esta joyita retorcida del pensamiento del free-world, from the deep south with love!






*Queridos lectores, sepan disculpar la ausencia de subtítulos en el presente video, simplemente supuse que la hilarante cacofonía de este personaje no necesitaba traducción.